Modele de toge romaine

Bien que les soldats étaient des citoyens, Cicéron typifie le premier comme «Sagum portant» et le second comme «Togati». Il emploie l`expression cédante arma togae («laisser les armes céder à la toge»), ce qui signifie «que la paix peut remplacer la guerre», ou «peut le rendement de puissance militaire au pouvoir civil», dans le contexte de sa propre Alliance difficile avec Pompée. Il l`entendait comme métonyme, liant son propre «pouvoir de commandement» comme consul (Imperator togatus) avec le général de Pompée (Imperator armatus); mais il a été interprété comme une demande de descendre. Cicéron, ayant perdu le soutien toujours hésitant de Pompée, a été poussé à l`exil. [84] en réalité, les armes ont rarement cédé au pouvoir civil. Au début de l`ère impériale romaine, les membres de la garde prétorienne (garde personnelle de l`empereur en tant que «premier citoyen», et une force militaire sous son commandement personnel), dissimulaient leurs armes sous des toges blancs de style civil lorsqu`ils étaient en service dans la ville, offrant le l`illusion rassurante qu`ils représentaient une autorité traditionnelle républicaine, civile, plutôt que le bras militaire d`une autocratie impériale. [80] [85] diverses anecdotes reflètent la valeur symbolique de la toge. Dans l`histoire de livy de Rome, le héros patricien Lucius Quinctius Cincinnati natus, retraité de la vie publique et vêtu (vraisemblablement) en tunique ou en loincloth, labourait son champ lorsque les émissaires du Sénat arrivaient, et lui demandait de mettre sa toge. Sa femme le récupère et il le met. On lui dit qu`il a été nommé dictateur. Il se dirige rapidement vers Rome.

[35] enfiler la toge transforme le Cincinnati en un laboureuse rustique et en sueur – bien qu`un gentilhomme néanmoins, d`un stock et d`une réputation impeccables – dans le principal politicien de Rome, désireux de servir son pays; un roman de qualité supérieure. 36 l`abondante statuaire publique et privée de Rome renforce l`idée que tous les grands hommes de Rome portent des Togas, et doivent toujours l`avoir fait. [37] [38] devant la maison, les fullonicae étaient gérés par des citoyens entreprenants de classe sociale inférieure, ou par des hommes libres et des femmes affranchis; dans les coulisses, leur entreprise pourrait être soutenue discrètement par un riche ou un patron d`élite, en contrepartie d`une part des profits. 93 l`élite romaine semble avoir méprisé les professions de foulage et de blanchiment comme ignobles; mais peut-être pas plus qu`ils méprisaient tous les métiers manuels. Les Fullers eux-mêmes pensaient évidemment leur une profession respectable et très rentable, digne de célébration et d`illustration dans les peintures murales et les mémorals. [96] les peintures murales de pompée de laveurs et de Fullers au travail montrent des vêtements dans une variété de couleurs de l`arc-en-ciel, mais pas blanc; les Fullers semblent avoir été particulièrement appréciés pour leur capacité à blanchir des vêtements teints sans perte de couleur, de brillance ou de «brillance», plutôt que de blanchiment ou de blanchiment. [97] de nouveaux tissus et vêtements peuvent également avoir été blanchis; le processus aurait partiellement feutré et renforcé des tissus en laine. [98] outre les tuniques, les femmes mariées portaient un vêtement simple connu sous le nom de Stola (pl.